Stern : Les Principes de la renaissance nationale

Publié en 1940, ce texte expose en dix-huit points la vision politique, nationale et spirituelle de Stern : libération de la terre d’Israël, restauration de la souveraineté hébraïque, rassemblement des exilés, renaissance de l’hébreu, construction d’un ordre social inspiré de la justice prophétique et affirmation de la mission historique d’Israël.
18 Principles of Rebirth
Fac-similé des Principes de la renaissance nationale d’Avraham « Yair » Stern.

Les Principes de la renaissance nationale (en hébreu : עיקרי התחיה, Ikarei HaTehiya ; en anglais : National Revival Principles ou 18 Principles of Rebirth) sont un texte doctrinal rédigé par Avraham « Yair » Stern, fondateur du Lehi.

Publié en 1940 dans le journal clandestin du mouvement, Bamahteret (« Dans la clandestinité »), ce texte expose en dix-huit points la vision politique, nationale et spirituelle de Stern : libération de la terre d’Israël, restauration de la souveraineté hébraïque, rassemblement des exilés, renaissance de l’hébreu, construction d’un ordre social inspiré de la justice prophétique et affirmation de la mission historique d’Israël.

Ce document est l’un des textes idéologiques centraux du Lehi. Il est parfois présenté comme son manifeste politique fondateur.

Nom du texte

Le titre hébreu original, עיקרי התחיה, peut être traduit par Principes de la renaissance ou Principes de la renaissance nationale. En anglais, il est généralement rendu par National Revival Principles ou 18 Principles of Rebirth.

Le mot hébreu תחיה renvoie à l’idée de renaissance, de relèvement ou de résurrection nationale. Dans le contexte du texte de Stern, il s’agit de la renaissance politique, militaire, culturelle et spirituelle du peuple d’Israël sur sa terre.

Contexte historique

Avraham Stern, dit « Yair », rompt avec l’Irgoun au début de la Seconde Guerre mondiale et fonde le Lehi (Lohamei Herut Israel, « Combattants pour la liberté d’Israël »). Alors qu’une partie du mouvement national juif suspend la lutte contre la puissance mandataire britannique au nom de l’effort de guerre contre l’Allemagne nazie, Stern maintient que la domination britannique en Eretz Israël demeure l’obstacle principal à l’indépendance juive.

Les Principes de la renaissance nationale sont rédigés dans ce contexte. Le texte ne se présente pas comme un simple programme politique immédiat, mais comme une déclaration doctrinale destinée à définir la finalité historique du mouvement : la libération de la patrie, la restauration d’une souveraineté hébraïque et la renaissance complète de la nation.

Les dix-huit principes

Le texte est organisé en dix-huit principes. La traduction française ci-dessous suit l’ordre du texte hébreu original.

Traduction française des dix-huit principes

1. Le peuple

Le peuple d’Israël est un peuple d’élection ; créateur de la religion de l’unité ; législateur de la morale des prophètes ; porteur d’une culture universelle ; grand par la tradition et le sacrifice de soi ; par la volonté de vivre et la puissance d’endurance ; par la lumière de son esprit et sa confiance dans la délivrance.

2. La patrie

La patrie est la terre d’Israël dans ses frontières explicitées dans la Torah : « À ta descendance, J’ai donné cette terre, depuis le fleuve d’Égypte jusqu’au grand fleuve, le fleuve Euphrate » (Genèse 15, 18). Elle est la terre de la vie, où tout le peuple hébreu résidera en sécurité.

3. Le peuple et sa patrie

Israël a conquis la terre d’Israël par l’épée. C’est en elle qu’il est devenu un peuple, et c’est en elle seule qu’il reviendra à la vie. Par conséquent, Israël, et lui seul, possède le droit de propriété sur la terre d’Israël. Ce droit est absolu : il n’a pas expiré et ne pourra jamais expirer.

4. La mission

1. La délivrance de la terre.
2. Le rétablissement de la royauté.
3. La renaissance de la nation.

Il n’y a pas de rétablissement de la royauté sans délivrance de la terre, et il n’y a pas de renaissance de la nation sans rétablissement de la royauté.

Voici les tâches de l’organisation durant la période de la guerre et de la conquête :

5. L’éducation

L’éducation du peuple à l’amour de la liberté et le développement d’une fidélité jalouse envers ses biens éternels. L’enracinement de l’idée que le destin du peuple est entre ses propres mains. Le renouvellement de la conscience que « l’épée et le livre furent donnés ensemble du Ciel » (Vayikra Rabba, 35, 8).

6. L’unité

L’unification de tout le peuple autour du drapeau du mouvement de la liberté hébraïque. L’utilisation du génie, de la position et des ressources des individus ; et l’orientation de l’énergie, du dévouement et de l’ardeur des masses vers la guerre de libération.

7. Les alliances

La conclusion d’alliances avec tous ceux qui sont intéressés par la guerre de l’organisation et qui sont prêts à l’aider directement.

8. La force

Le renforcement et l’accroissement de la force combattante, dans la patrie et dans les diasporas, dans la clandestinité et dans les casernes, afin qu’elle devienne une armée hébraïque de délivrance, avec son drapeau, ses armes et ses commandants.

9. La guerre

Une guerre perpétuelle contre tous ceux qui se dressent en obstacle à l’accomplissement de la mission.

10. La conquête

La conquête de la patrie des mains des étrangers, comme possession éternelle.

Voici les tâches du mouvement durant la période de la souveraineté et de la délivrance :

11. La souveraineté

Le renouvellement de la souveraineté hébraïque sur la terre délivrée.

12. Le régime de justice

L’établissement d’un régime social dans l’esprit de la morale d’Israël et de la justice prophétique. Dans ce régime, il n’y aura ni affamé ni chômeur. Tous les fils de la nation, en tant qu’ils sont ses fils, y vivront une vie de fraternité, d’honneur et d’amitié, signe et exemple pour les nations.

13. La revivification des terres désolées

La reconstruction des ruines et la revivification des terres désolées pour la montée des millions, leur fécondité et leur multiplication.

14. Le statut des étrangers

La résolution de la question des étrangers par l’échange des populations.

15. Le rassemblement des exilés

Le rassemblement complet des exilés dans la royauté d’Israël.

16. La domination

L’élévation du peuple hébreu afin qu’il devienne une puissance militaire, politique, culturelle et économique de premier rang en Orient et sur les rivages de la mer Méditerranée.

17. La renaissance

La revivification de la langue hébraïque dans la bouche de tout le peuple ; le renouvellement de l’essence historique et spirituelle d’Israël ; l’épuration du caractère national dans le creuset de la renaissance.

18. Le Temple

La construction du Troisième Temple comme symbole de l’ère de la délivrance complète.

Portée idéologique

Les Principes de la renaissance nationale expriment une vision maximaliste de la libération nationale juive. Le texte unit plusieurs dimensions : le combat militaire contre la domination étrangère, la souveraineté politique, la renaissance culturelle de l’hébreu, le rassemblement des exilés, la reconstruction du pays et la dimension spirituelle du retour à Sion.

À la différence d’un programme électoral ou gouvernemental, le texte de Stern relève d’un manifeste révolutionnaire. Il formule une doctrine de libération nationale dans laquelle la force armée, l’éducation, la souveraineté et la mission historique d’Israël sont pensées comme les éléments d’un même processus.

Place dans l’histoire du Lehi

Le Lehi reprend ce texte comme l’une de ses bases doctrinales. Les dix-huit principes servent à définir le but ultime du mouvement au-delà de la seule lutte contre le Mandat britannique. Ils expriment aussi la singularité idéologique du Lehi par rapport aux autres courants du sionisme combattant.

L’article de Ze’ev Golan, publié dans la revue HaOuma, a montré l’existence de différentes versions du texte et de variantes de formulation. Ces variantes indiquent que les Principes ont connu une histoire rédactionnelle et militante, depuis leur première publication clandestine jusqu’aux reprises ultérieures par les anciens du Lehi.

Postérité

Les Principes de la renaissance nationale demeurent aujourd’hui un document essentiel pour comprendre l’idéologie d’Avraham Stern et du Lehi. Ils permettent d’étudier la manière dont une partie du sionisme combattant a pensé la libération nationale juive comme un projet total : politique, militaire, social, culturel et spirituel.

Le texte est aussi un jalon dans l’histoire des doctrines nationalistes juives du XXe siècle. Sa traduction française permet de rendre accessible au public francophone une source primaire importante de l’histoire du sionisme révisionniste, du Lehi et de la lutte pour l’indépendance d’Israël.

Sources primaires

Bibliographie

  • Ze’ev Golan, « עיקרי התחיה של יאיר: שורשי הטקסט וגלגולי נוסח », HaOuma, n°219, août 2020.
  • Association pour la mémoire du Lehi, « עיקרי התחיה של יאיר: שורשי הטקסט וגלגולי נוסח », article de présentation consacré aux origines et aux variantes du texte.

Voir aussi